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中新网兰州6月8日电(闫姣王子予石娇艳)“破圈不太感觉意外。 ”融合传统民歌底蕴与现代音乐风格的作品《尕连手》，凭借综艺翻唱热度刷屏网络 ，该作品原创者段兴华近日在兰州接受中新社
、中新网记者专访时表示，这样的关注让他有些意外
，也很感激听众的认可
。

6月5日，甘肃临夏籍花儿歌手段兴华 ，在兰州接受采访。王子予摄

新曲破圈：非遗“花儿
”借新风火遍全国

“花儿”并非一朵花
，而是广泛流传于甘肃、青海 、宁夏等地区的传统民歌，展现当地民众的生活与情感 。其内容多以爱情为主题 ，歌词中常将女性喻为花朵
，具有即兴创作的特点，歌唱形式自由洒脱 ，也称“漫花儿 ”
。2009年
，“花儿
”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

此次刷屏网络的《尕连手》，让“中国花儿之乡”甘肃临夏再次走进全国观众视野 。临夏州康乐县音乐人
、国家级非遗代表性项目花儿(莲花山花儿会)县级代表性传承人段兴华认为 ，这曲“新花儿 ”的流行
，是西北多民族文化长期滋养的结果，也是非遗不断传承与创新的体现
。

“刚写出来那一年 ，西北不少人就听过。”段兴华说，“我预期它可能会借助综艺被更多人听到
，但没想到传播得这么广 。
”在他看来，《尕连手》突破了地域限制 ，成为被更大范围接受的作品
。

不同于传统花儿曲目
，《尕连手》仅在开头保留传统意境，其余歌词与旋律均为原创 ，是他对花儿现代化表达的一次尝试与突破。

2024年7月4日
，在甘肃省定西市岷县的花儿会上，荷兰汉学家高文厚(右一)在人群中采集花儿素材 。(资料图)李妍妍摄

深耕求索：扎根文脉在试错中探寻创新之路

在段兴华看来 ，花儿从来不是一成不变的古董
，而是不断发展演进的活态文化
。他追溯花儿的形成历史指出，明代以来逐渐积累的曲令 ，并非一时生成
，而是历代不断丰富与筛选的结果。“一代人创作一些新曲子，在花儿会上唱 ，好的被保留下来，不合适的则被淘汰 。
”

在探索创新路径过程中
，段兴华经历过多次尝试与调整。他早期曾创作融合说唱元素的作品，将传统曲令与说唱拼接 ，但他认为那只是形式叠加
，缺乏内在融合
。“像火车车厢挂在一起，并没有真正融在一起。”直到创作《尕连手》时 ，他才逐渐找到方向——不依赖传统曲调与旧词
，也能呈现花儿的韵味 。

一方水土养一方人
。段兴华的家乡临夏州康乐县，不仅是黄河支流大夏河流经之地 ，更是“河湟花儿 ”与“洮岷花儿
”的核心发源地之一
，莲花山就巍然矗立在那里。童年的段兴华在“莲花山花儿”的环绕中成长：“小时候课间休息就有人在唱，六月六赶花儿会 ，经常被马莲绳拦下对歌 。 ”正是在这种“无处不歌、人人皆唱
”的环境中
，花儿融入了他的成长轨迹
。

后来，他进入四川音乐学院进行系统专业的音乐学习 ，每天学古典音乐 、听贝多芬和莫扎特，一度觉得民间音乐“不能称作音乐
，它是游离于体系之外的。很长一段时间，我脱离了花儿 ，脱离了西北音乐的土壤 。”

转变发生在西南民族大学读研究生期间
。在那所多民族院校里
，蒙古族长调
、彝族圈舞、藏族锅庄都是自发的日常，反观本土花儿的沉寂 ，让他心生惋惜与使命感。

这么好的东西
，为什么不能像其他民族的艺术一样被看见 、被传习？恰逢彼时他被认定为莲花山花儿会首批传承人，正式重启花儿的搜集、整理与创作工作 。

此后多年 ，生活压力与现实困境让他的创作几度搁置
，传承初心被深藏心底
。直至2022年，段兴华重启系统性创作 ，《尕连手》《晚霞背着夕阳走》等一系列兼具传统底蕴与现代审美的花儿作品相继问世
，为千年花儿注入全新活力。

歌曲《尕连手》创作者段兴华在演唱花儿 。临夏州融媒体中心供图(资料图)

守正开新：让西北非遗扎根时代长出新血肉

针对“传统应否保持原样”的讨论，段兴华认为 ，守正与创新并不矛盾。花儿能够传承至今，正是因为不断发展变化
。“只要守住文化内核
，即便形式更新，也仍属于花儿。 ”

他反复强调 ，创新的根基是守正
，所有突破都需立足传统 。“想要创新花儿，首先要精通传统花儿
。”段兴华的创作底气 ，源于多年扎实的田野调研。多年来
，他走访甘肃
、青海、新疆等地花儿会，进行田野调查 ，与民间歌手交流
，从中汲取创作养分 。

在长期实践中，他也逐渐认识到 ，花儿具有明显的地域差异和多样性
，并不存在单一标准
。正是这种包容性，使其成为多民族文化交融的重要载体。

各民族传唱花儿普遍以汉语为通用演唱语言 ，这在世界多民族民歌体系中是十分独特的文化特质 。“为什么是汉语？ ”段兴华说，“花儿
，最初与庙会有关，人群聚集形成浪山会 、商品贸易会 ，继而有了对歌的需求
。大家要对歌
，总得用通用语言——那就是汉语。
”在他看来，这也是各民族文化交融共生的生动见证 ，鲜活诠释了民间文化中的中华民族共同体意识 。

守正创新的创作
，让古老花儿彻底打破地域与圈层壁垒
。如今，段兴华的花儿作品不仅风靡西北 ，更收获全国乃至海外受众的喜爱。

“台湾有位女生翻唱了我的作品
，相关视频获得较高关注 。”段兴华表示。在评论区中，段兴华留言称：“比我唱得好 ，西北口音很纯正
，邀你来大西北吃手抓
。 ”该网友随后回复：“很喜欢您的这首歌，也很打动我。
”

西北花儿 ，外国人也爱听 。来自伊拉克的自媒体博主“老王在中国”，在视频里用了段兴华的《晚霞背着夕阳走》
，后来到兰州吃牛肉面，又用《尕连手》作为背景音乐
。段兴华感叹：这就是互联网的魅力 ，让深藏在黄土高原上的非遗韵味
，被一位伊拉克朋友带到了全世界眼前。

谈及下一步创作，段兴华兴奋地聊起敦煌 。“以前写敦煌有个误区 ，总往西域味
、印度味上靠
，异域风情很强
。但我去了敦煌发现，敦煌不打手鼓 ，人家唱的是社火调、宝卷
，河西和河东这一套是通的。 ”他创作的《敦煌颂》用了当地人的口音和曲调，获得了不少当地人的共鸣 。

“大西北可挖掘的宝藏太多了
。不只是花儿 ，还有秦腔 、宝卷
、社火调……我要做的
，就是让这些古老文化，用今天的人喜欢的方式 ，重新响起来。
”段兴华说，“真正的守正创新
，不是给传统贴片，而是让传统在今天长出新血肉 。我们这代人 ，也该往里面加上属于这个时代的声音
。”(完)

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